三十一 道德天尊东游逢渡金龙 伏羲氏网鱼造衣制六

上回书咱们说到这燧人氏为取回火种行过千山万水，经历重重困难来到燧明国。见这燧明国有一种树木十分坚硬夜能发出幽蓝的莹光，在啄木鸟敲击下崩出点点火星。于是他从树上折下刚才啄木鸟啄过的枯枝，一看原来是一种硬木。他试者用其他坚硬的石头钻击磨擦他果然崩出不少火星，他不断打击木头到后来他发现木头变炽热起来，但终是不能引火。于是他又用此硬石在木头上急速转动，这时此木竞然变黑来断崩出火星温度更高又过了一会竞然着了起来。这一下他太高兴了，我终于可以引来火源了。

为了验证他是否真正的学到了取火的本领，他又改用其他的木头，但最终还是不能使木柴点燃。这时他别提多扫幸了，难到只有这一种木头才能引火吗？他又反复做了不知多少次，才知道只有用他头一次用过的石块和木头才能生火，而改用其它的物体树枝石块都是徒劳的。于是他细细的观察这石块和木头与后来使用其它石块和木头的不同之处，才发现这木块晚上发出的光同动物骨骼晚上发出的光相同，而这石块比其他硬物要粗糙的多。他又发现地上也有与他近似的石块，于是他用与它相同的其它石块钻动木，终于也可引来火源。

就这样不知做过多少次的实验，经过多少日夜他终于知道此树木中有一种同动物骨骼内相同的东西，其实这日间经太阳晒后夜上才能有光实际上这就是一钟磷。而石头上比较粗糙其内也含一种不同于其它石块的物质，实际这是一种含硫硝的石块，只有用他们就可以引取火源。就这样他从燧明国取来大量的这种石块和木块回到家乡，人们再也不为因没了火源而发愁。

后来这燧人氏又不断改尽，他用一些软物如麻丝等和一此磷或是硫硝石放于此木上，用粗糙的硬木或石块来钻它也能取火。到后来不断经人改进人们用两块坚硬的石头互相打击崩出不少火星在含硫硝的软丝麻上也能取火。总知人们一步步学会取火、用火。自此开始人们也就渐渐自立成熟起来。

因这燧人氏发明取火之法，他也就在本部族中名声威望高了起直到后来也就成了宗族首领，因而其后世为记住他的功德就将这一部族改为燧人部落，一直生活流传到黄帝时代。这元始天尊一见人间可取火为炊，改除茹毛饮血的日了，延长了人类自己的寿命同时这种生活形式也文明了很多十分高兴，他这才竞转天庭玉虚宫内不提。

咱再说这道德天尊，自下昆仑山师兄弟分别。他游三山五岳观世间人情风景，也这见人类衣不遮体食不充饥是苦不堪言，心中大是不忍。这一日他行至东海之滨，见一座岛立于海中，似增相识，终不能想起何时来过。他忙取指一算才知，此增是他前世修身的道场，于是想于此在盘桓几日。

他正在篷莱仙山斗率仙台上修身习法，谁知此时从太虚东极飞来一龙，见此龙遍体灵光片片青玉，四肢龙爪耀眼生明，头显三光隐见人迹，张开血口竞要行凶。行云飞渡隐有雷随，腾跃太虚但凭自行，此见天尊占玉台，二龙想遇又怎气平。再说这条青龙他见这德道天尊占用他的修身仙台怎肯相让是张口就要吞食道德天尊。这天尊一见大怒，叫到好孽畜竞敢如此，说罢张手一道金光直击此金龙。这龙一见大惊，知是上仙在此忙问你是何人竞占我道场？

这道德天尊一听笑道：“此地原是我开天劈地时就炼就的修正养元吐气纳精之所，今何又变为你的修身之地。不知你是何方妖孽，快快报上名来。”

此金龙道：“我原是创世木神灵体西极树神精元。神龙界大战妖狡太古世随玉帝征战四方功德部于天地玉帝敕封封功德金龙神木为无上古功德金龙无极战神。后因功德圆满木神和树神又各化精元修身正果称为金龙青龙双龙本元，后为创世人造盛界尊玉帝旨命青龙化身青帝伏羲氏转投于云玉山森幽林地与女娲氏结为夫妻才使她捏土造人，制陶制乐。玉帝念我大功令我于此修身，待有缘上仙渡化，即可下世立不世之功为天下人王者也。”

这道德天尊一听，原来是木神金龙所化正身的青龙帝伏羲氏。笑道：“不想竞是前世道友。”这金龙一听说道：“不知尊仙何人？”这道德道：“我就是哪开天劈地的灵体，造世创物的精元。渡化世人的圣仙，行就天道的元祖，道德天尊是也。”这金龙一听大惊，忙叩首行礼，原来是圣祖到了。不想一别万年，不知圣祖到此为何。

这道德天尊笑道：“正是为你而来，我就是要渡化于你入世造福众生的有缘人。”这金龙一听大喜，连连称谢不矣。这天尊道：“我自修道艺满下昆仑山游四方三山，见世人食不裹腹衣不遮体预寒，正是需一些济世上仙转世教人。”这青龙口称尊命。后来这道德天尊上天庭奏明世间情况讨玉帝圣旨，渡化青龙转世。这就是世间上古第一帝，人称三皇之首的伏羲氏，也是中华龙的原版。

再说这青龙化一首金光被道德天尊送转世间投生转世，这就是华夏第一帝伏羲氏，同时也上仙道教精意的创始人。据说这伏羲氏投生时其母住在华胥水边。她日感光晕凌空，见一道长虹从天而降绕身三匝，她痴入梦境孕怀伏羲氏。后来在她将生之时又夜梦青龙入怀，有一位道仙托梦说此子不凡令其好生养护，又似投一书入怀，怀胎一十二月生一子就是这伏羲氏。

自这伏羲出生后大异于常人，聪明锐智善言多思。因他长期住山水边常见别人在水边垂钓，一日最多钓上数条。说这一日他见父亲捕得数条大鱼，心中十分高兴，但一时间吃不了就想将他养几天日后再吃。此时人们并无烧制陶器，只是用一些兽皮制成水袋，虽是他取来一个特大水袋用来乘鱼。但不想将鱼放入水袋中后没多长时间水就没了，再一看原来因此袋时长日久竟漏水，一下子水全跑光了只剩下这几只鱼在袋中，他父亲因此还打了他几下。

但后来他竞从中得到启示，想若用一种器具将水连同鱼一起捕劳而后又能将水滤去，这样不就可以得到鱼了吗？当时他随是这什么样，要真正的做到如此也并非易事，一来家人不可能有这什么多的批袋让他去穿洞，二来他随然制出一些替代品，也因水排出过慢而又让鱼一次次逃生。而因其家人以为他常在水中玩耍常常受到父亲的责罚，但他随失志不愈，一次次的实研改进鱼篼终于成功，也有说是他无意中见到了房屋内蜘蛛结网进而示启他也学蜘蛛结网为渔。哪样用麻丝将他们编织起来由小到大终于成功造出了第一个渔网。虽然关于这伏羲氏的传说很多但不管哪种说法，终究是他发明渔网改进了捕渔功具以教人结网捕鱼丰食健体。

后来他又见人们将野兽打杀了就连皮带肉上火生烤，然后一见熟了就大吃一顿，而只会将没烧到的一点皮毛制成一些日用品，如水袋之类的东西。而一到冬天天气寒冻之时众人就冻的要死。于是他将一块石头魔成尖利的小刀让父亲将打来的猎兽用此石割开将兽皮扒下来后再烧食其肉，如此一来这肉更香易熟，而他又将兽皮分成数块做成衣服冬日又可御寒。至此他又教会人们用猎兽捕禽剥取皮毛翎羽制成衣服预寒。

相传这伏羲氏还又削竹声以创六律制萧音教人怡情陶冶心志。此话说来一是这伏羲氏本非世间凡人，二来是他多思考善于观察所至。据说这伏羲氏居于华胥水边打鱼猎兽，而这地方近水依山故多竹遍布河边山林之中。有时因紫竹断折其内多孔，每遇清风吹动时就会发出声来，但有时因风力大小不以这声量也有大有小，这于常居于竹林河边的人们来说是司空见惯的事情。

话说这一日这伏羲氏随父亲上山围猎，众人有的去驱赶野兽有的去布置陷阱。谁成想这伏羲氏观看大人们是如何等待野兽落入陷井好捕捉时，突然从身边不远处跑来一只野兽。他见这么多人各举器具驱赶猎兽一惊之余竞兽性大发向这小伏羲袭来。这太出呼人们所料，一是此在不成想会有什么巨兽，二来这伏羲氏年小本并没想叫他打猎，只是远远的让他看大人们是如何围猎的所以并无器械在手，而此时又无大人在身边手中只有一把自制的石刀。也是他急中生智，他忙用小刀砍下一根较粗的竹秆论动起来向此野兽打来。这时这野兽也将要冲到伏羲氏身边不想这小孩舞动一根细竹发出一种极尖刺耳的声响将这头野兽惊跑。后来众人合力才将此兽抓住，父亲与众人胆心之余夸其勇敢多智。

此后这伏羲氏竞对竹子发生光趣，人们常见他用一把石刀削砍竹子，确不知他再做什么？后来一家人晚上无事一家人静坐正想睡觉时，就见小伏羲氏将一根细竹管放于嘴边一吹发出各种音声十分悦耳。不时间引来众人都来听他吹奏。此后他又改进为一种萧笛吹出六种声音悠长悦耳十分动人。

因这伏羲氏聪明过人多思善察，他教人结网捕鱼剥兽宵为衣御寒又制六律已陶冶世人情*，时日已长声名远播在族人中威望日高。后来他长大成人被子族人推为首领族长。这时在我们远古时代并无文字，自他上任后又造书契替代结绳记事。提到造书代结绳此事说来却是一段曲事。

原来在上古时期，人们随战胜自然能力的增强，物品猎食有时也吃不完，这样也就是有了一定的暂时性剩余。但此时还不能让族长占有，因为还在防备食物不够用的时候。这样就要由族长暂时性保管，并且族内也会有一些重要的事情不能及时解决。但又胆心忘记，于是就在草绳上打一个结，这样便于提醒人们回想食品剩余数量或族内所要做的或发生的事情。

但就是这样有时因时间长了也很难想起来，于是又在族中专设一人管理，此就是古代的“司”职，一般是由族长担任。但随剩余食品增加，本族物事多了就是专司也会忘记。这怎么办呢？于是聪明的伏羲氏就在兽皮上画上所要记的东西，如有野鸡五只，他就画上五只鸡。这样以后一看就会想起所要记的事情或物品数量。并且假如这东西应归属谁就由谁来掌管这块兽皮。只要他需要，就可凭此皮向族长领到实物，这就是所称的书契。

当然后来就不只是刻画于兽皮上，随烧制陶器的出现有时也会刻画于陶器之上以便记意。而后来随生产力的不断进步，私有制出现后。在本族中进行物品交换时也可用书契替代，而后人们可根据需要到族长哪领取实物，这也就在一定程度和意义上充当了本族内部的等价物，也就是充当我们现今意义上的钱币。所以说我们今天的考古家们常常会从远古时期的墓穴中会挖掘出很多的青铜陶器，上面多有会绘有很多的人，动物等，其实这也代表这这个墓主的财富有多少，比如一个奴隶主他有多少青铜器上面绘制多少人也就表明他生前有多少奴隶。

虽然这一点书外之言也是后来奴隶社会制度下的产物，但说到此应说这伏羲氏能创出这么多已是不易，更何况他的造契约发代结绳记事开创了象形文字的雏形实现了我华夏文明已是天下第一奇人圣主了。但这伏羲氏之功绩远非这些，他又经一番改革政事确为世间万民立下不世之功。这正是只因善思多察观，至改清寒忧人间。功高济世醒人记，万代青帝传盛名。不知这伏羲氏又创何不世奇迹来造福人类咱们下回再说。


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